Статус: На экспертизе
Мост поколений: отцы, дети и традиции Кары
Конкурс
Первый конкурс грантов Главы РД 2026 - НКО
Грантовое направление
Поддержка и защита семьи, материнства, отцовства и детства
Номер заявки
2026-1-043
Дата подачи
20.05.2026
0 ₽
Запрашиваемая сумма
0,00 ₽
Софинансирование
0,00 ₽
Общая сумма расходов на реализацию проекта
0,00 ₽
Сроки реализации
01.10.2026 - 31.07.2027
Организация
ЧБФ "ВОЗРОЖДЕНИЕ С. КАРА"
ИНН
0500039422
ОГРН
1250500014170
Краткое описание
Проект «Мост поколений: отцы, дети и традиции Кары» — это годовая сезонная программа межпоколенческого диалога, трудового воспитания и этнокультурного образования для семей потомков выходцев из с. Кара и местных жителей Лакского района Республики Дагестан. Проект реализуется в четырёх сезонных циклах (осень 2026 — лето 2027), реализуемых в период школьных каникул: потомки выходцев из села и дети, проживающие в Каре включаются в тематические программы. За 10 месяцев реализации в мероприятиях примут участие не менее 150 человек из 60 семей, проживающих как в Республике Дагестан, так и в других регионах России.
Ключевой механизм проекта — совместная деятельность трёх поколений. Участники осваивают камнерезное дело, лакский язык, национальную кухню, сбор мёда и трав, участвуют в благоустройстве территорий и общинных собраниях. Через совместную работу детей, родителей, старших мужчин рода и наставников проект укрепляет именно те связи, которые сегодня ослабевают из-за миграции, урбанизации и отрыва семей от села. А предприниматели-выходцы и старшее поколение участвуют в офлайн- и онлайн-встречах, придавая этой связи новое измерение — через личный опыт, судьбы и живое слово тех, кто прошёл этот путь сам.
Осенний цикл посвящён посадке саженцев, благоустройству общественных пространств и профориентационным встречам с успешными предпринимателями-выходцами из лакских сёл. Они показывают подросткам реальные траектории роста, основанные на труде, образовании и уважении к родной земле, — формируя у молодёжи понимание того, что корни и будущее не противоречат друг другу.
Зимний цикл ориентирован на семейные и ремесленные практики, особенно важные для сохранения нематериального культурного наследия: мастер-классы по национальной кухне, камнерезному делу и встречи со старшим поколением — носителями бытовых, ремесленных и нравственных традиций.
Весенний цикл продолжает работу по укреплению общины и воспитанию ответственности за родное место. Трудовые, просветительские и общинные активности направлены на благоустройство территории и участие детей и подростков в созидательных практиках, связанных с уважением к дому, улице, общественным пространствам и родовой памяти — формируя подлинное чувство хозяина на своей земле.
Летний цикл — ключевой этап проекта. Не менее 80 детей и подростков погружаются в традиционный уклад и живую культуру: мастер-классы по сбору мёда и трав, изготовлению колбас и молочных продуктов, работа с локальными ремёслами, благоустройство дорог и дворов, а также 16-дневная досуговая программа с занятиями по лакскому языку, истории, рукоделию, лезгинке, спорту и кулинарии. Востребованность этого формата уже доказана практикой: летний досуговый центр работает уже 7-й год.
В отличие от разовых фестивалей, проект выстраивает круглогодичную инфраструктуру возвращения: каждый сезонный цикл имеет свою тему, логику и накопительный эффект. Проект не ограничивается досугом или серией разрозненных мероприятий — он создаёт среду, в которой ребёнок взрослеет не в изоляции, а в общине, среди труда, родовой памяти и живых примеров ответственности. Это и есть традиционная для горного сообщества модель воспитания — возвращённая в современную жизнь.
Ключевой механизм проекта — совместная деятельность трёх поколений. Участники осваивают камнерезное дело, лакский язык, национальную кухню, сбор мёда и трав, участвуют в благоустройстве территорий и общинных собраниях. Через совместную работу детей, родителей, старших мужчин рода и наставников проект укрепляет именно те связи, которые сегодня ослабевают из-за миграции, урбанизации и отрыва семей от села. А предприниматели-выходцы и старшее поколение участвуют в офлайн- и онлайн-встречах, придавая этой связи новое измерение — через личный опыт, судьбы и живое слово тех, кто прошёл этот путь сам.
Осенний цикл посвящён посадке саженцев, благоустройству общественных пространств и профориентационным встречам с успешными предпринимателями-выходцами из лакских сёл. Они показывают подросткам реальные траектории роста, основанные на труде, образовании и уважении к родной земле, — формируя у молодёжи понимание того, что корни и будущее не противоречат друг другу.
Зимний цикл ориентирован на семейные и ремесленные практики, особенно важные для сохранения нематериального культурного наследия: мастер-классы по национальной кухне, камнерезному делу и встречи со старшим поколением — носителями бытовых, ремесленных и нравственных традиций.
Весенний цикл продолжает работу по укреплению общины и воспитанию ответственности за родное место. Трудовые, просветительские и общинные активности направлены на благоустройство территории и участие детей и подростков в созидательных практиках, связанных с уважением к дому, улице, общественным пространствам и родовой памяти — формируя подлинное чувство хозяина на своей земле.
Летний цикл — ключевой этап проекта. Не менее 80 детей и подростков погружаются в традиционный уклад и живую культуру: мастер-классы по сбору мёда и трав, изготовлению колбас и молочных продуктов, работа с локальными ремёслами, благоустройство дорог и дворов, а также 16-дневная досуговая программа с занятиями по лакскому языку, истории, рукоделию, лезгинке, спорту и кулинарии. Востребованность этого формата уже доказана практикой: летний досуговый центр работает уже 7-й год.
В отличие от разовых фестивалей, проект выстраивает круглогодичную инфраструктуру возвращения: каждый сезонный цикл имеет свою тему, логику и накопительный эффект. Проект не ограничивается досугом или серией разрозненных мероприятий — он создаёт среду, в которой ребёнок взрослеет не в изоляции, а в общине, среди труда, родовой памяти и живых примеров ответственности. Это и есть традиционная для горного сообщества модель воспитания — возвращённая в современную жизнь.
Цель
Создание в с. Кара устойчивой круглогодичной сезонной программы «Мост поколений», укрепляющей живую связь отцов и детей с лакской культурой, родовым селом и общиной через совместные этнокультурные, трудовые, образовательные и общинные форматы, обеспечивающей межпоколенческую передачу традиций и формирующей ответственное отношение к малой родине у подрастающего поколения.
Задачи
1.
2.
3.
2.
3.
Обоснование социальной значимости
Лакский район переживает острый демографический кризис. По данным на 1 сентября 2025 г., численность населения района составляет 35 856 человек, при этом реально проживающих в сёлах значительно меньше: молодёжи от 18 до 29 лет — лишь 4 325 человек, тогда как пожилых старше 60 лет — 6 741 человек, и это без учёта тех, кто числится зарегистрированным, но фактически живёт в городах (https://bdex.ru/naselenie/respublika-dagestan/n/lakskiy/). Молодёжь уезжает в города Сибири, Москву и республиканские центры: согласно прогнозу Минэкономразвития России, численность постоянного населения района сократится с 11,19 тыс. чел. в 2024 г. до 10,25 тыс. чел. к 2035 г. (https://ru.wikipedia.org/wiki/Лакский_район). Само село Кара сегодня насчитывает 431 жителя (https://ru.wikipedia.org/wiki/Кара_(Дагестан)).
В то же время, полевые исследования Северо-Кавказского федерального университета (экспедиция по городам и районам Дагестана, 2023 г.) зафиксировали: «при общем отрицательном сальдо более 40% приходится из покидающих горную зону — молодёжь в возрасте 15–29 лет» (https://gazetavatan.ru/2023/10/uchenye-proveli-vyezdnoe-issledovanie-molodezhnoj-migraczii-v-gornom-dagestane/). Этот отток практически не компенсируется обратным притоком: по результатам исследования РНФ (2023–2024 гг.), «по завершении учёбы большая часть молодёжи предпочитает не возвращаться в родной регион» из-за отсутствия рабочих мест, досуговой инфраструктуры и перспектив самореализации (https://rscf.ru/prjcard_int?23-27-00056).
Для семей, живущих за пределами Лакского района, связь с с. Кара постепенно приобретает декларативный характер: дети и подростки знают о своих корнях, но не имеют личного опыта проживания традиции. Между тем лакская культура — камнерезное и гончарное ремесло, национальная кухня (хинкал, чуду), лакский язык, традиции горного земледелия и пчеловодства — нуждается именно в живой передаче от человека к человеку, а не в музейном или учебном формате.
Кроме того, исследователи также фиксируют серьёзную деградацию отрасли народных промыслов: «утрачен ряд уникальных приёмов художественного мастерства, ручной труд всё чаще заменяется готовыми штамповками, современные мастера практически не используют древние технические приёмы» (см.прилож.файл п 8.1). По данным исследования традиционных промыслов Дагестана, в XIX — начале XX вв. в республике насчитывалось свыше десяти видов промыслов и ремёсел, большинство из которых в настоящее время «находятся на грани исчезновения» (Heritage Magazine, «Традиционные способы»: http://www.heritage-magazine.com/index.php/HC/article/download/532/455). Из бесед с жителями сёл установлено: «в настоящее время большинство традиций сельских умельцев забыто, многие из бывших известных мастеров уже ушли из жизни, полностью исчезли такие виды ремёсел как бондарство, скорнячество, кузнечество, ткачество» (исследовательская работа «Традиционные народные промыслы и умельцы Дагестана», Инфоурок: https://infourok.ru/issledovatelskaya-rabota-doklad-tradicionnie-narodnie-promisli-i-umelci-dagestana-2403452.html). Носители уникальных компетенций остаются без востребованности и признания, а молодёжь не имеет мотивации учиться ремеслу.
Ключевая проблема состоит не в том, что люди не хотят возвращаться в родные сёла, а в том, что нет системной площадки, способной принять семьи с детьми, дать им значимое занятие и сформировать устойчивую эмоциональную привязанность к малой родине. Разовые фестивали и стихийные летние поездки не создают этого эффекта: связь с селом остаётся туристической, поверхностной.
Важно отметить, что сохраняющийся дисбаланс в миграционных потоках «приводит к безвозвратной потере человеческого потенциала» и является «серьёзной социальной проблемой для Республики Дагестан» (https://www.jour.fnisc.ru/index.php/vlast/article/download/9056/8835). При этом для возрождения промыслов и удержания молодёжи важно «развёртывание социокультурной, просветительской, образовательной деятельности» в сочетании с практическим включением в ремесло. Проект «Мост поколений» — это механизм именно такого включения: устойчивая программа, в которой старшее поколение становится экспертами-наставниками, молодёжь — носителями культурного кода, а семья — активным субъектом развития территории.
Актуальность проблемы подтверждена и результатами экспедиции в с. Кара и стратегических сессий по развитию села (декабрь 2025 г.), а также опросом детей и подростков (материалы приложены к заявке п 8.1).
Наш проект адресно отвечает на каждую из выявленных проблем: демографический отток и разрыв связи с малой родиной — через сезонный цикл возвращений: семьи приезжают не как туристы, а как участники общего дела; угрозу утраты нематериального культурного наследия — через живую передачу ремесленных, кулинарных и языковых практик от наставников-носителей напрямую детям и подросткам; отсутствие системной площадки для «заземления» — через создание круглогодичной инфраструктуры с накопительным эффектом, в которой каждый следующий приезд глубже, чем предыдущий. В результате за 10 месяцев реализации не менее 150 человек из 60 семей получают не разовое впечатление, а устойчивый личный опыт принадлежности к своей общине — опыт, который трудно утратить и легко передать дальше.
В то же время, полевые исследования Северо-Кавказского федерального университета (экспедиция по городам и районам Дагестана, 2023 г.) зафиксировали: «при общем отрицательном сальдо более 40% приходится из покидающих горную зону — молодёжь в возрасте 15–29 лет» (https://gazetavatan.ru/2023/10/uchenye-proveli-vyezdnoe-issledovanie-molodezhnoj-migraczii-v-gornom-dagestane/). Этот отток практически не компенсируется обратным притоком: по результатам исследования РНФ (2023–2024 гг.), «по завершении учёбы большая часть молодёжи предпочитает не возвращаться в родной регион» из-за отсутствия рабочих мест, досуговой инфраструктуры и перспектив самореализации (https://rscf.ru/prjcard_int?23-27-00056).
Для семей, живущих за пределами Лакского района, связь с с. Кара постепенно приобретает декларативный характер: дети и подростки знают о своих корнях, но не имеют личного опыта проживания традиции. Между тем лакская культура — камнерезное и гончарное ремесло, национальная кухня (хинкал, чуду), лакский язык, традиции горного земледелия и пчеловодства — нуждается именно в живой передаче от человека к человеку, а не в музейном или учебном формате.
Кроме того, исследователи также фиксируют серьёзную деградацию отрасли народных промыслов: «утрачен ряд уникальных приёмов художественного мастерства, ручной труд всё чаще заменяется готовыми штамповками, современные мастера практически не используют древние технические приёмы» (см.прилож.файл п 8.1). По данным исследования традиционных промыслов Дагестана, в XIX — начале XX вв. в республике насчитывалось свыше десяти видов промыслов и ремёсел, большинство из которых в настоящее время «находятся на грани исчезновения» (Heritage Magazine, «Традиционные способы»: http://www.heritage-magazine.com/index.php/HC/article/download/532/455). Из бесед с жителями сёл установлено: «в настоящее время большинство традиций сельских умельцев забыто, многие из бывших известных мастеров уже ушли из жизни, полностью исчезли такие виды ремёсел как бондарство, скорнячество, кузнечество, ткачество» (исследовательская работа «Традиционные народные промыслы и умельцы Дагестана», Инфоурок: https://infourok.ru/issledovatelskaya-rabota-doklad-tradicionnie-narodnie-promisli-i-umelci-dagestana-2403452.html). Носители уникальных компетенций остаются без востребованности и признания, а молодёжь не имеет мотивации учиться ремеслу.
Ключевая проблема состоит не в том, что люди не хотят возвращаться в родные сёла, а в том, что нет системной площадки, способной принять семьи с детьми, дать им значимое занятие и сформировать устойчивую эмоциональную привязанность к малой родине. Разовые фестивали и стихийные летние поездки не создают этого эффекта: связь с селом остаётся туристической, поверхностной.
Важно отметить, что сохраняющийся дисбаланс в миграционных потоках «приводит к безвозвратной потере человеческого потенциала» и является «серьёзной социальной проблемой для Республики Дагестан» (https://www.jour.fnisc.ru/index.php/vlast/article/download/9056/8835). При этом для возрождения промыслов и удержания молодёжи важно «развёртывание социокультурной, просветительской, образовательной деятельности» в сочетании с практическим включением в ремесло. Проект «Мост поколений» — это механизм именно такого включения: устойчивая программа, в которой старшее поколение становится экспертами-наставниками, молодёжь — носителями культурного кода, а семья — активным субъектом развития территории.
Актуальность проблемы подтверждена и результатами экспедиции в с. Кара и стратегических сессий по развитию села (декабрь 2025 г.), а также опросом детей и подростков (материалы приложены к заявке п 8.1).
Наш проект адресно отвечает на каждую из выявленных проблем: демографический отток и разрыв связи с малой родиной — через сезонный цикл возвращений: семьи приезжают не как туристы, а как участники общего дела; угрозу утраты нематериального культурного наследия — через живую передачу ремесленных, кулинарных и языковых практик от наставников-носителей напрямую детям и подросткам; отсутствие системной площадки для «заземления» — через создание круглогодичной инфраструктуры с накопительным эффектом, в которой каждый следующий приезд глубже, чем предыдущий. В результате за 10 месяцев реализации не менее 150 человек из 60 семей получают не разовое впечатление, а устойчивый личный опыт принадлежности к своей общине — опыт, который трудно утратить и легко передать дальше.
География проекта
Республика Дагестан, Лакский район, село Кара